國立臺中教育大學 原住民族教育及文化研究中心

a.傳統生活技能
（議題學習主題：原住民族文化內涵與文化資產、原住民族營生模式）

     a1-1花冠編織課程
a1-2傳統弓箭文化製作
a1-3狩獵文化及獵具製作
a1-4狩獵文化及陷阱製作
a1-5傳統採集及農耕知識
a1-6傳統生活技能應用

2小時

社會、綜合活動、藝術、自然、社會

1.花冠編織課程

2.傳統弓箭文化製作—泰雅竹弓

3.泰雅文化課程－原住民狩獵概說

4.阿美族野菜文化

b.藝術與樂舞
（議題學習主題：原住民族文化內涵與文化資產）

     b1-1傳統童玩製作
b1-2傳統樂器製作與吹奏

2小時

國語文、社會、綜合活動、藝術、自然

1.阿美特色童玩-竹水槍

2.排灣族項鍊

3.魯凱族串珠製作

4.織布課程

5.泰雅木琴體驗課程

6.Fangcalay a romi’ad (美好的日子)

b1-4文化圖騰編織課程
b1-5傳統服飾刺繡/珠繡/布繡製作
b1-6頸飾製作
b1-7織布/織帶製作

3小時

b2-1傳統歌舞
b2-2古調傳唱
b2-3童謠傳唱
b2-4傳統藝術與樂舞應用

2小時

綜合活動、健康與體育、社會、藝術

c.環境生態保育
（議題學習主題：原住民族土地與生態智慧）

c1狩獵文化與生態智慧
c2原住民植物認識與應用

2小時

國語文、社會、自然

1.阿美族月桃編織

2.原住民族植物認識與應用

議題主題

議題內容

轉型正義

「原轉180度了嗎？」、「我的名字是…」、

「不會講母語有什麼關係？」、「部落開會囉！」

刻板印象

「話中有話」、「加分不加分？」、

「為什麼我跟別人不一樣？」

土地與人權

「越來越小的家…」、「原住民的冰箱」、

「晚上要去打獵嗎？」、「你的風景」

文化資產

「尋根」、「織起我的家」、

原住民族知識體系價值

「大自然的禮物」、「爸爸的獵刀」、「小米的故事」

傳統信仰與祭儀

「布農族祭儀：文化圖騰手繪板曆」、

「傳統祭儀與現代信仰衝突」

113年度

鄒族的自然學

探討嘉義地理環境與鄒族居住地，分析鄒族與自然共存方式，認識台灣自然環境現況，並比較現行法律與實際執行的落差，培養環境意識與反思能力。

揹獵物的女人

透過紀錄片《揹獵物的女人》，探討原住民狩獵文化，涵蓋儀式敬意、時節觀察、獵場規範、山林知識、環保與法律議題，以及狩獵生活的性別與生存智慧。

我的獵人爺爺：達駭黑熊

探討原住民族授獵文化與生態保育，並結合講者的成長經驗、望鄉部落生活、布農族八部合音與授獵智慧，透過繪本《我的爺爺獵人─達駭黑熊》傳達對山林與黑熊的敬意。

邵族在主流社會的困境

邵族在主流社會的困境，包括歷史遷移、居住環境惡劣、水電權限受限、土地爭議等，同時關注智慧財產權申請與青年返鄉發展的可能性。

泰雅族家屋及文化

介紹臺灣原住民族群分布與南澳群泰雅族的遷移歷程，並探討泰雅族家屋的建造起源、工法、材料及內部構造，讓學員深入了解其文化與生活智慧。

112年度

刻在你心中的民子－淺淺的！

原住民族的隱微歧視

語言是人類溝通的工具，卻也時常被拿來攻擊、汙辱他人。在台灣這個多元文化的社會，每個人應該更要有尊重、包容的心，共創美好的環境。

舞賽紀錄片－

一位都市原住民女孩的成長書寫

都市原住民是如今佔據多數的比例，在他們成長過程中，加分議題、身分認同，往往後造成他們成長中不可抹滅的陰影…

111年度

你是誰？你自己決定

身處在都市的環境中，原民學生深受主流價值觀影響，但由於身分的不同，我們應當從自己的角度出發，認識自己的文化，重新定義自己。

試圖找出適合原民的教育

「今日不做，明日就看不到泰雅族」。原住民族實驗教育有別於台灣主流教育，不僅讓原民孩童能夠學習自身的文化，也能導引他們未來的發展。

原轉意識的集體權－

從部落諮商權討論土地開發

從前，山林是屬於原住民族的傳統領域，祖先們透過經驗與智慧，守護山川資源、維護自然環境，但隨著世代變遷，好景不長，現今的山林卻成為了許多財閥集團的賺錢工具。為避免部落的土地自然資源權利受到侵害，「原轉會」成立於2016年，釐清歷史真相、促進社會溝通、提出政策建議。

族群認同議題－

沒有名字的人

淡化當地文化是殖民主義冷血的手段，台灣的原住民族在一次次的衝擊下失去文化、語言，甚至沒了自己的名字…

110年度

噶哈巫族的變遷與轉型正義

除了現今的原住民16族外，在過去台灣的土地上還有居住在平地的平埔族人，不過，隨著外來勢力、殖民政權影響下，他們成了首批失去文化的族群。

談族群主流化

如今的台灣已然成為了文化大熔爐，但觀察許多層面後，我們可以發現許多政策、法律尚有加強的空間。